《感讽五首》 其五 李贺“石根秋水明，石畔秋草瘦。 侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。 岑中月归来，蟾光挂空秀。 桂露对仙娥，星星下云逗。 凄凉栀子落，山璺泣清漏。 下有张仲蔚，披书案将朽。”
《感讽五首》其五，这个“感讽五首”，前四首李贺从民间压迫，到官场文化，到人生墓场，再到老家菜场，那么这第五首写什么呢，我们来看原诗：
“石根秋水明，石畔秋草瘦。”
字词典故 “石根”：岩石底部。
赏析 李贺说，石头的底下，秋水如此明净。石头的旁边，秋草如此瘦弱。
“侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。”
字词典故 “侵衣”：在这里可能是指钩到衣服。
“蛰蛰”：“蛰”本应读zhe2，然而这个词典出【《诗·周南·螽zhong1斯》：“螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。” 朱熹 集传：“蛰蛰，亦多意。” 】首先“螽斯”就是蝈蝈。然而“蛰蛰”，百度上可能根据前人读成zhizhi。我对朱熹的解释表示质疑，虽然他是宋朝大理学家。我们来看《螽斯》原诗：
“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。”
（“诜shen1”，“薨hong1”，“揖yi1”）很显然这首诗是以蝈蝈翅膀的不同动作来比喻祝福人家的子孙。当然对于以前的人，简单说，子孙多多益善。古诗文中，字叠加使用，比如“蛰蛰”，确实是有多的意思。可是这么多词都给解释成多多，是否未免草率？“诜shen1”，他们也翻译成多多。据说“诜”同“莘”，莘莘学子的莘。（“莘”出自《诗经 小雅 鱼藻》“鱼在在藻，有莘其尾。”本义应该是鱼尾巴犯到草，要摆脱，引申为辛劳的意思。）像《诗经》里有一句“宜尔子孙承承兮”，在那里人家就翻译为好好教育你的孩子。教育与“承”字本义很符合，传承嘛。所以“朱熹”简单地把那些叠加字翻成众多貌，实在太草率。我认为首先一定要尊重叠加字的本意，再加上多。又或者朱熹是强调还有多的意思，而后人断章取义地忘记了字的本意。
所以我坚持认为“蛰蛰”是藏的意思，读zhe2zhe2。既然“宜尔”是教育，那么后面都是教育的内容，而非简单地祝人家多子多孙。首先“诜诜”，“薨薨”，“揖揖”都有象声词的意味，但同时又有它的本意。“诜诜”：就是要辛勤学习。“振振”：就是要振作。蝈蝈辛勤振翅，教育子孙要辛勤，要振作。“薨薨”：本意是死。“绳绳”：像绳子一样扭成一股，连接。蝈蝈是会死的，教育子孙，个人也一样，所以要像绳子那样团结，接连不断，一代接一代。“揖揖”：本意就是作揖，蝈蝈的翅膀像作揖的样子，有礼貌。教育子孙对人要有礼貌，藏着点，收敛些。
好，回到李贺的诗：
赏析 李贺说，不经意勾到我衣裳的野竹子有一种香气，虽然是秋天，那些藏着的叶子却很肥厚地低垂着。
显然，这里的“垂叶厚”是对应前面的“秋草瘦”。“野竹”可以影射“在朝在野”的“在野”。我觉得李贺这里是在夸归隐的好处。
“岑中月归来，蟾光挂空秀。”
字词典故 “岑”：小而高的山。“蟾chan2光”：月亮上蟾蜍的光。泛指月光。
赏析 李贺说，山冈中的月亮又归来了，月亮带着蟾蜍之光挂在空中如此秀美。
“桂露对仙娥，星星下云逗。”
字词典故 “桂露”：桂花上的露水。“仙娥”：仙女。“云逗”：犹言云气聚集。（唐 韩愈《南山》诗：“或罗若星离，或蓊weng3若云逗”钱仲联 集释引 张相 曰：“逗，犹驻也，言如云之驻也。”）
赏析 李贺说，月宫里的那棵桂花树，桂花瓣挂着晶莹的露珠，有美丽的仙女面对。调皮的星星们纷纷跳到了云朵的下面。
“凄凉栀子落，山璺泣清漏。”
字词典故 “栀zhi1子”：栀子花。李贺的表叔伯“杜甫”写过一首《栀子》，＂栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。 红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。＂这是夸栀子花的，既实用又好看。不知道李贺是否是想到这首诗，联想到自身，本来是实用又好看的，如今却凄凉凋落。
“璺wen4”：陶瓷，玻璃等器具上的裂痕。（成语：“打破沙锅璺到底”。谐音“问”，如今径直改用“问”，“打破沙锅问到底”。比喻追根究底。）“清漏”：清晰的滴漏声，指时间。
赏析 李贺说，凄凉啊，当栀子花飘落以后。山的裂缝中有泉水不断渗出，就像是哭泣的滴漏。
这“山璺泣清漏”估计又是李贺的在野外拾来的灵感妙句。而从这首诗来看，这两句似乎有些笔锋一转，写起自己在凄凉与苦楚中看着时间在慢慢地流逝。再看接下去两句，果不其然啊：
“下有张仲蔚，披书案将朽。”
字词典故 “张仲蔚”：【晋 皇甫谧 《高士传 张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡“魏景卿”俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好赋诗，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。”】
这个“张仲蔚”啊，是个东汉时的隐士，贫穷之士，“陶渊明”写的《咏贫士》就有他，在（其六）：
“仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。翳然绝交游，赋诗颇能工；
举世无知者，止有一刘龚。此士胡独然？实由罕所同；
介焉安其业，所乐非穷通。人事固以拙，聊得长相从。”
百度译文：
（仲蔚喜欢独贫居，绕屋长满野蒿蓬。
隐迹不与世来往，诗作清新夺天工。
举世无人了解他，知音只有一刘龚。
此人何故常孤独？只因无人与他同。
世俗交往数我笨，姑且追随永相从。）
李白也有诗提到“张仲蔚”，《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》：“谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。”
“披书”：开卷，翻开书。
赏析 李贺说，那破山的下面有一个“张仲蔚”，翻书翻到书案都快要腐朽掉了。
李贺这是把自己比喻成穷士“张仲蔚”了，本来是个“奉礼郎”，好歹是朵“栀子花”，凋零以后，却成了穷士“张仲蔚”了，颇有几分心酸。
这《感讽五首》的第五首诗，李贺分明是写于昌谷老家，贫穷困顿，为外人所遗忘。整组《感讽五首》我们在本诗前就小有总结，李贺多有感触，有讽亦有自我解嘲。其实场景是跳跃的，只是不知是谁，把它们拼成了一组诗。
《感讽五首》 其五 李贺“石根秋水明，石畔秋草瘦。 侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。 岑中月归来，蟾光挂空秀。 桂露对仙娥，星星下云逗。 凄凉栀子落，山璺泣清漏。 下有张仲蔚，披书案将朽。”
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